سوق العرصة بالشارقة.. نافذة تاريخية على عالم التجارة القديم

الإتحاد - محمد الحلواجي /

يحافظ سوق العرصة في إمارة الشارقة على طرازه المعماري القديم، رغم كل التطويرات والتحديثات التي طرأت عليه، كما حافظ السوق على طابعة التراثي من حيث احتوائه على بضائع قديمة ونادرة كان الأجداد يحضرونها من أسفارهم. ويبقى السوق المفتوح أمام الزوار والسياح علامة فارقة على الخريطة السياحية للشارقة لا سيما وأنه يجمع بين كونه منفذا تجاريا ومعلما تراثيا.

يتميز سوق العرصة الواقع في المنطقة التراثية بسحره وغنى طرازه المعماري الخلاب، فما إن يدخل المرء إلى ردهات السوق، حتى يدرك أنه كان يعتبر وسيلة الترفيه الأجمل منذ أيام زمان حتى اليوم، فللتنزه والتسوق في ردهات السوق، وتقليب بضائعه العجيبة والمدهشة وقع ساحر، خاصة أنه يعد من أقدم الأسواق في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث تم تشييده قبل عشرات السنين، ويحتوي على البضائع القديمة والنادرة التي كان آباء وأجداد أهل الإمارات يجلبونها أثناء سفرهم من دول شرق آسيا وأفريقيا مثل الهند والسند وزنجبار.

مركز اقتصادي

ما يزال سوق العرصة محافظا على شكله الأثري القديم بعد ترميمه وإعادة بنائه كسوق عتيق على الطراز التراثي القديم، وتقوم إدارة التراث بدائرة الثقافة والإعلام حاليا بالإشراف على السوق، حيث تحرص على تنظيم معارض موسمية لإحيائه على مدار السنة، ليكون سوقاً مفتوحاً يقام في الساحة وتعاد فيه نماذج البسطات وعرض البضائع المكشوفة رغبة في الترويج لهذه الأسواق وجذب المرتادين من المواطنين وغيرهم من عرب وأجانب، إضافة إلى استقطاب الأفواج السياحية والزيارات الرسمية.

ويؤكد عبدالعزيز المسلم، مدير إدارة التراث والشؤون الثقافية بدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، أن سوق العرصة كان في الماضي عبارة عن مساحة بسيطة تقصدها الإبل والمطايا المحملة بالبضائع، وسمي بالعرصة لازدحامه بالركاب والمطايا والبشر، وكان هذا الموضع يزدحم في الماضي بالجمال والركاب والبشر، وكان السوق القديم يقع على الساحل حتى يكون قريباً من مرفأ السفن والقوارب التي كانت تأتي محملة بالبضائع. وأضاف هذه المميزات جعلت من السوق مجمعا لتجارة الجملة، ليبيع فيه التجار كافة أنواع البضائع، وكان بالسوق مقهى شعبي وخباز، وكانت تقصد السوق السفن المحملة بالبضائع القادمة من بلاد فارس والهند، ولذلك امتاز السوق بتنوع معروضاته وكثرة رواده، وكان أحد مصادر الرزق لأهل الشارقة وتجارها وكيانا اقتصاديا هاماً للإمارة.

ويضم السوق، بحسب المسلم، عددا من المقتنيات القديمة مثل الخناجر اليمنية والعمانية القديمة التي يصل عمرها إلى 120 سنة، وتتراوح أسعارها بين 2000 و 5000 درهم، كما يعج السوق بالحلي الفضية والقلائد والأساور التي يقبل عليها السياح الأوروبيون وتباع بسعر أربعة دراهم للجرام، أما الفضيات القديمة فتباع عبر الوزن بالكيلوجرام، وأثمن البضائع التي تنتشر بالسوق هي السجاد اليدوي الإيراني الذي يتراوح سعر القطعة الأصلية بين ستين ألف و ثمانين ألف درهم، حيث يزيد السعر تبعا لنوع النسيج ودقة الشغل، حيث توجد ألف غرزة في السنتيمتر الواحد في الأنواع الفاخرة، مشيرا إلى أن أروع ما يمكن لمسه باليد في سوق العرصة هي عقود اللآلئ الطبيعية التي تبدأ أسعارها من 1500 وحتى 6500 درهم، ومعظمها من ماينمار وبورما، حيث يندر وجود اللؤلؤ الإماراتي والخليجي في السوق حاليا.

مقتنيات نادرة

قال المسلم إن السوق يخصص زاوية لعشاق جمع العملات فهناك خيارات عديدة من العملات الإماراتية والخليجية والعربية والعالمية القديمة، كما توجد صحون عرض من البورسلان تحمل صور واسم “صاحب الجلالة الهاشمية جلالة الملك فيصل الثاني المعظم” بحسب العبارة المنقوشة حرفيا على الصحون، كما تنتشر فيه الصور الفوتوغرافية القديمة لأصحاب السمو حكام الإمارات وأفراد عائلاتهم. وأضاف “من أغرب ما يمكن أن تجده في السوق تماثيل نصفية من البرونز وتماثيل معدنية لشخصيات قادمة من أعماق التاريخ مثل القائد الألماني أدولف هتلر، والقائد السوفيتي جوزيف ستالين والإيطالي موسليني”.

وتابع “التحف الزجاجية الحديثة لا حصر لها، إلا أن الأغلى ثمنا هي التحفيات والأواني الزجاجية الإسلامية المنسوبة للعصر العباسي، حيث تتراوح أسعار القطعة الواحدة ما بين 500 و700 درهم، كما أن لآلات أيام زمان حيز كبير في السوق، ومن أهمها آلات الغطس المعدنية الثقيلة والراديوهات الخشبية والأسطوانات الإماراتية والخليجية القديمة التي يصل سعر الواحدة منها إلى 140 درهما، كما توجد هواتف قديمها عرض أحدها بألفي درهم، وآلة كاتبة عربية قديمة من عهد الملك فيصل الأول بالعراق معروضة بسعر 1700 درهم، كما توجد العديد من كاميرات التصوير الفوتوغرافية القديمة، وصولا إلى المشغولات النحاسية التي لا حصر لها وأغربها هي الهوادج خاصة بالجمال ذات السنامين، وهي جمال غير موجودة أصلا في منطقة الخليج العربي، أما أطرف ما يمكن أن يعثر عليه المرء فهو قوارير المشروبات والمرطبات القديمة مثل السينالكو والكراش وزمزم وكولا”.

الإتحاد - موزة خميس /

تقاوم صناعة الدعون وإنتاجها من سعف النخيل خطر الانقراض، وتصر على الاستمرار على الرغم من ضعف الإقبال عليها مقارنة بالمرحلة السابقة من عمر الدولة، حيث كان الاعتماد عليها في تجهيز الغرف التي تقي من البرد في الشتاء، وتتيح لأصحابها الاستمتاع بالهواء البارد في الصيف.

واستخدم الدعن الواحد أو بعض الدعون في الماضي لصنع سقف العريش أو المطبخ والمظلة، كما صنعت منه أركان أخرى من المنزل مثل المنامة وهي المكان المرتفع عن سطح الأرض، وتصنع صيفاً في وسط الحوي أو الفناء، حيث كانت تنام الأسرة بأكملها في الليالي الحارة عليها، ويستحب السهر والسمر عليها في الليالي المقمرة، كما يتم تناول وجبة العشاء بعد المغرب، ثم العودة إليها بعد صلاة العشاء لتتسامر الأسرة حتى يغلب على كل فرد النوم تباعاً.

ومن مدينة كلباء قال عبيد محمد الزري الذي لحق على زمن الأربعينات، بشغف وحنين، إن صناعة الدعون تعني أن يتم صنع أركان المنزل من جدران سعفية تم رصها بطريقة الزفان، وذلك السعف هو الأغصان الكاملة لشجرة النخلة، حيث يؤتى بها كي يصنع منها حائط على شكل لفافة حين تفتح تشكل جزءا من حائط.
وأضاف: الدعن ربما يباع بتلك الهيئة الأنبوبية، لكن لا يترك كما هو عند البناء، حيث يفكك ثم ينظف حسب التصميم، ثم يعاد العمل عليه بحبال جديدة مختلفة، وتشبك كل سعفة بجانب الأخرى حسب الموسم، فإن كان شتاء ربما ترك الدعن كما هو عند البعض ورص بجانب بعضه بحبال وأساسات من الكندل أو الجندل وهي جذوع أشجار أسطوانية، تستورد من الخارج.

وأشار إلى أن أهل الإمارات رغم كل الحداثة والتطور العمراني والرفاهية، إلا أنهم يفكرون في صنع ما يربطهم بالماضي، مثل إقامة عريش صيفي أو خيمة شتوية أو مظلة وهي ما يعرف عند البعض باسم السبلة، وذلك يشبع بعض من الحنين لديهم نحو تلك الدور التي عاش فيها أجدادهم، موضحاً أن الدعن بسيط للغاية ولا يوجد به مواد ضارة فهو بالكامل من النخلة، حتى الحبال التي تربط بين كل سعفة وأخرى تم صنعها من ليف النخل، ويعمل الرجال على حبك ذلك الليف، ثم يبرم حتى يتكون منه حبل لعدة أمتار، ويتحمل بقوة حتى عدة سنوات دون أن يتلف نتيجة العوامل الطبيعية مثل الحرارة.

ويواصل عبيد: الرجال يتولون مهمة برم وحبك ليف النخيل وهي عملية تتطلب قبل كل شيء، فك ذلك النسيج الليفي وتحويلها إلى ما يشبه الشعر، أما السعفة فيتم اختيار أفضلها من حيث قوتها ومتانتها، وربما يكون رجال الأمس الذين كانوا يواصلون عمليات التصنيع قد رحلوا، إلا أن بعضهم وهم كثيرون استطاعوا نقل الحرفة لأبنائهم، وقاموا بتعليم بعض الجاليات التي تعمل في المزارع، وهم اليوم يقومون بمساعدتهم في بعض الأعمال، مثل جمع السعف ونقل الدعون.ووفقاً لعبيد الزري فإن الخوص وهو ورق السعفة فالعمل عليه لم يتوقف، لأن الأدوات التي تصنع منه يزداد الطلب عليها، حيث لا يزال بعض الأسرة يحبون اقتناء تلك الأدوات التي استخدمت سواء لحفظ الطعام أو تبريده وحتى لحفظ الملابس ونقل الخضراوات والأسماك.